SITUACIÓN AMBIENTAL

El comienzo de la década de los años 30 se caracteriza por estar sumida en una profunda crisis política y social, tanto a nivel nacional como internacional. Las consecuencias de la crisis económica del 29, el debilitamiento de los regímenes democráticos y la aparición de las ideologías y estados totalitarios, van a contribuir a crear una fuerte inestabilidad política y una no menos conflictividad social.
La II República era un régimen débil, con unas instituciones políticas recientemente nuevas. La clase política, comentaba el senador José Prat, "no se preocupó mucho de defender y proteger el sistema democrático". Un ejemplo de ello fue la falta de respaldo por parte de la derecha al Presidente Alcalá Zamora y los ataques de la izquierda hacia su persona en las elecciones del 35.
El nuevo régimen se encontró con una estructura social arcaica, con un enfrentamiento cultural fuerte, con índices de violencia cada vez mayores, y con el problema de las minorías nacionalistas Vasca y Catalana. La coyuntura política mundial era bastante conflictiva, en concreto la europea, que iba a ejercer una fuerte influencia en España.

ESTADO DE LA CUESTION

Con motivo del 50 aniversario de la revolución o insurrección de Octubre, en 1984, se llevó a cabo un intento de recuperar la memoria histórica-crítica un tanto olvidada y un esfuerzo por despojarla de la contaminación política. La Fundación José Barreiro de Oviedo celebró un gran debate sobre tan importante evento entre distintos historiadores, escuelas y tendencias con el propósito de llegar a una explicación unitartia y razonable.

A raíz de este esclarecedor debate se han producido aportaciones originales por sus plateamientos metodológicos nuevos y por el análisis de la situación de la clase obrera y sus líderes, así como el papel desempeñado por las fuerzas políticas, y el por qué los obreros optaron por la violencia.

Es necesario también subrayar que este tema ha sido generosamente tratado por la historiografía contemporánea, y que a pesar de ello todavía quedan experiencias y hechos por estudiar. Y que muchos de los estudios que se han realizado sobre este tema son relatos de los acontecimientos sin ninguna pretensión crítica.

RLEVANCIA DEL TEMA

A los tres años y medio de vida del nuevo régimen se produjo el primer enfrentamiento serio, en 1934. Tuvo lugar la ruptura del status quo político-social. El siguiente y definitivo intento sería la Guerra civil Españolan que terminaría con la Segunda República.

La insurrección de Octubre del 34, con la excepción hecha de la Guerra civil, es el acontecimiento más importante de la República. Es la antesala de la posterior Guerra entre los españoles. Después de esta insurrección el régimen republicano se vio abocado al abismo por el enfrentamiento entre las dos Españas.

El historiador Carlos Seco Serrano, como tantos otros, ve la génesis de la Guerra civil en este movimiento, cuando dice: "En los rescoldos de 1934 se preparó el gran incendio de 1936".

LA INSURRECCIÓN DE OCTUBRE DE 1934 EN LA PROVINCIA DE ALBACETE

El advenimiento de la II República tuvo lugar en medio del entusiamo de muchos, la apatía de algunos y el apoyo de los menos. Las derechas la recibieron con poca convicción y desconfianza, las izquierdas como un medio o instrumento para conseguir su modelo de sociedad y únicamente la apoyó una minoría de republicanos.
Para la mayoría de los españoles este nuevo régimen vino a ser la única alternativa válida ante una desacreditada monarquía. Fue apoyada por las clases medias y por un sector de la burguesía en la idea de que era preferible llevar a cabo unas reformas que no una revolución.
Las clases medias burguesas se vieron privadas del apoyo de la alta burguesía, de la oligarquía terrateniente y de las clases populares. Y la postura intransigente de estos sectores va a dar lugar al mayor holocausto de la historia de España.
En Agosto de 1932, la sanjurjada fue el primer ataque contra la República, apoyada por las simpatías de una gran parte de las derechas. El segundo ataque vino de la mano del PSOE-UGT en Octubre de 1934. El siguiente será el definitivo.

LO PROPIO DEL HOMBRE

Alaba en él lo que ni se le puede arrebatar, ni dar: lo que es propio del hombre. ¿Preguntas que es? El alma, y la razón perfecta en el alma. Pues el hombre es un animal racional, y por tanto su bien se realiza si alcanza aquello para lo que ha nacido. ¿Y que es lo que exige de él esta razón? Una cosa muy fácil: vivir según su naturaleza; pero lo hace dificil la locura del vulgo.

LA DICTADURA EN EL PERIODISMO ALBACETENSE

La primera consecuencia de la dictadura en el periodismo albacetense fue la práctica eliminación de la prensa política. Pero ello no significó que la política desapareciera de las páginas de de los periódicos de la provincia, puesto que figuraba disfrazada y, a veces, con crítica mordaz. Veamos como ejemplo unos cantares quebrados que en semanario local dedicaban al ayuntamiento en agosto de 1926.

Por tus amores me hieren

la pena y el sentimiento...

pero me atormenta más

Cuervas y el Ayuntamiento.

Cuando yo vaya a morirme

siéntate a mi cabecera

y si hablan de adoquinado

me dejas tú que me muera

Dos cosas hay que deslumbran

como los rayos del sol...

la actividad del Concejo

y la clemencia de Dios.

PERIODICOS CONSERVADORES, LIBERALES Y DE EDUCACION

En cuanto a periódicos conservadores, solamente tuvieron cierta importancia La Opinión, órgano de Lodares y el ciervista La Lucha.

Los liberales por su parte tuvieron una cierta inactividad periodística desde1914 a 1920. En este año sacaron a la luz La Llanura, de la izquierda liberal; tambien en dicho año, en 1923 salió Renacimiento, igualmente en la órbita liberal, y La Región que era un diario afecto al Conde de Romanones que se editaba en Valdepeñas y que este año sacó una edición especial para Albaete.

De educación vieron la luz, sin demasiada vida, Gente Moza, en 1917; Pluma y Lápiz y Záncara Escolar, en 1918, y El Progreso, en 1921. Además se publicaron periódicos y revistas agropecuarias, de médicos, comerciales, etc.

PERIODO D (1914-1923)

Durante estos años el número de publicaciones periódicas aparecidas fue importante. Hubo una diversificación temática grande y una ebullición periodística que se correspondía con el avance de la ciudad en otros aspectos. Un semanario local describía la situación de la siguiente forma:

"Nuestra capital ha prosperado en diversos órdenes y su cuarto estado ha adquirido una

intensidad en estos últimos meses superior a todas las demás épocas anteriores. Han

aparecido periódicos para todos los gustos y las más diversas tendencias.

Pero en este calor de la producción ha quedado el hueco que nosotros dejamos y que hoy

volvemos a llenar; el que se refiere a la literatura y el arte"

LOS ORÍGENES DE LA PRENSA ALBACETENSE

En 1811 se publicó el primer número de la Gaceta de la Junta Superior de la Mancha en Elche de la Sierra. Esta publicación periódica nacía en una población que años después formaría parte de la provincia de Albacete. En plena guerra de la Independencia y ante la inestabilidad del momento pasó a imprimirse al poco tiempo en Alcaraz y, finalmente, a Ciudad Real, donde dejó de publicarse en 1812. Se tiraba en la imprenta volante de la Junta Superior de la Mancha.

Pero la prensa albacetense no nació hasta el mismo año de la creación de la provincia, es decir en 1833. En este año comenzó a editarse el Boletín Oficial de la Provincia de Albacete, que aún se publica. Los boletines oficiales de las provincias nacieron por Real Decreto de 1833, dada la necesidad de que los documentos oficiales llegaran con rapidez a todas las provincias y que estas tuvieran su órgano informativo. Para su publicación se dictaron unas "Normas Generales" que pueden resumirse en la necesidad del editor responsable de reflejar en el boletín cualquier disposición de los ministerios o de las autoridades provinciales, y en la posibilidad, en caso de quedar espacio libre, de insertar anuncios privados u otros artículos.

EL MARQUES DE MOLINS INTRODUCTOR DEL ROMANTICISMO

A la provincia de Albacete le cupo también el honor de tener entre sus hijos a otro escritor que, como los anteriores, iba a influir poderosamente en la literatura española: el Marqués de Molíns, Don Mariano Roca de Togores fue uno de los hombres más importantes de la España de su tiempo. Gran político ( parlamentario, ministro en varias ocasiones, embajador) y gran literato y hombre público (presidente de la Real Academia de la Lengua y miembro de número de casi todas las demás entidades culturales españolas y extranjeras), nació en Albacete en 1812 y murió en Lequeitio (Vizcaya), en 1889. Cultivó todos los géneros literarios: poesía, narración, drama, traducciones, artículos de costumbres, historia, cartas literarias, biografía, crítica de literatura y arte, discursos académicos y parlamentarios... Pero sus actividades no le dejaron casi tiempo para la literatura, a la que acudía tan solo en sus ratos de persecuciones políticas, cuando tenía que emigrr de la corte, después d sus intensos periodos en el poder. Aunque muy corta, quizá su labor literaria más famosa sea la de dramaturgo.

PRESENCIA JESUÍTICA

En el aspecto religioso Albacete contó con la presencia de los jesuitas a quienes les fue cedida en 1709 por el Obispo de Murcia, Cardenal Belluga, la ermita de la Purísima, que se reconstruiría. Con la colaboración de don Diego Cantos, la Compañía de Jesús establecería un colegio anejo en el que habría de haber enseñanzas de primeras letras y Gramática, así como cátedras de Filosofía y Teología. Al ser expulsados los jesuitas en 1767 -como en el resto de España-, colegio e iglesia pasaron a patronato municipal, separándose ambas dependencias; en aquel puso el Ayuntamiento en 1769 un maestro de primeras letras y un preceptor de latinidad; el templo no se abriría al culto hasta 1772 en que fue trasladado procesionalmente el Santísimo desde San Juan, quedando la Purísima como iglesia adjutriz.

PAISAJES

PAISASJES

MOLINOS DE LA PROVINCIA DE ALBACETE

La provincia de Albacete que, administrativamente, ha pertenecido hasta no hace mucho a la regiòn murciana, se ha considerado siempre muy manchega, sobre todo en lo que se refiere a aquello pueblos enclavados en la llanura. Precisamente eso, llanura, quiere decir e topónimo Al-Basit. Por otra parte, en algunos lugares de esta priovincia, se da por cierto que acaecieron determinados episodios del Quijote, principálmente el de las bodas de Camacho y el de la cueva de Montesinos. Es la geografía albaceteña, tierra e molinos de viento y una gran devoción hacia lo que representan. Antiguamente los hubo en los partidos judiciales de Albacete, La Roda y Alcaraz, sobre todo.

Célebres fueron los de Villarroblewdo, de los que nos da cumplida noticia Agustín Sandóval Mulleras en su libro "Historia de mi pueblo", donde refiere que se halla registrada la construcción del primer molino de viento en dicha ciudad el año 1751, aunque puntualiza que se tiene la certeza deque ya existieron otros en épocas anteriores, haciendo mención a los dos que fuguran en el grabado de un libro del doctor Franco, publicado en 1675, lo que nos hace pensar que la antiguedad de los molinos en Villarrobledo se remonta al siglo XVI.

EL MOLINO DE LA BELLA QUITERIA

Hay muchas cosas que contar de este molino llamado de la Bella Quiteria en recuerdo del personaje femenino de las famosas bodas de Camacho el Rico, narradas por Cervantes en los capítulos XIX, XX y XXI ed la segunda parte del Quijote. Primero decir que se halla situado en Munera, una de las villas más antiguas de la provincia de Albacete. Su propietario, Enrique García Solana, nos refiere que la historia de Munera se remonta a los siglos má remotos y que en principio el casco urbano estaba rodeando las uina del castillo, ruinas que todavía pueden verse desde la puerta del molino, lo que quiere decir que éste se ha levantado en e corazón mismo de la primitiva población.

El molino, como queda dicho, es propiedad del mencionad cronista, así como de su esposa Amparo Gavidia Murcia y de los hijos del matrimonio María Dolores y Enrique. Nota curiosa es que todos los años, en la noche del primr sábad del mes de julio, se celebran aquí unas justas poéticas de ámbito nacional, las cuales llevan el nombre del molino.
Luego, una vez concluido el acto literario, tanto los autores galrdondos como el mantenedor y losasistentes a la fiestason invitados a unas típicas gachas manchegas, prolongándose la reunión hasta la amanecida.

CINE, VARIEDADES Y CUPLE

La aparición del cine revitalizó un género teatral considerado como ínfimo, perom que en esta época adquirió una importancia extraordinaria: me refiero al espectáculo de variedades, o "varieté", como se decía a lo francés. Como las películas eran muy cortas, las funciones cinematográficas tenían que complementarse con estos espectáculos entre los cuales sobresalían los números cómicos, los transformistas, los ilusionistas, los bailaores y cantaores flamencos y las cupletistas. Estamos, no hay que olvidarlo, en aquellos años del cuplé.

El local especializado en estos programas era el Salón Liceo del Casino Artístico. Allí actuaron las más célebres cupletistas de toda la época dorada de este género. En 1906 se proyctó, acaso por primera vez, una película en colores. Más tarde esta serie de espectáculos se hicieron también bastante frecuentes en locales de más alcurnia, como el mismo Teatro Circo, donde en 1901 se presentaba el "Fonobiograf", el cinematógrafo combinado con el fonógrafo, y en 1907 el "Gran Cinematógrafo Moderno Vidadgraph". En el Paseo de Alfonso XII solía in stalarse también a principios de siglo, un "Gran Pabellón procedente del Salón de Novedades de Valencia", donde alternaban las sesiones de "Cinematógrafo Mágico" con las variedades. El número fuerte era el transformista Fregolini. En el solar del Ayuntamiento contiguo a la Delegación de Hacienda se instaló en 1903 el "Eden-Concért", Salón de Novedades. Allí acuó la Petite Otero. Otro "Real Cinematógrafo Sanchís" se instaló en el Paseo del Itsmo. Pero las barracas de este género abundaban mucho más en la temporada de Feria, instalándose varias de ellas por los alrededores de este recinto.

A pesar de que abundaban más los espectáculos de estos géneros ínfimos, al Teatro Circo solían acudir cada año las compañías dramáticas y líricas más importantes de aquelos tiempos: las de María Guerrero y Fernando Díaz de Mendoza, Carmen Cobeña, Julian Romea, Pablo Gorgé, Antonio Vico, Manuel Vico, Concepción Aranaz, Emilio Duval... Estas compañías eran las que ennoblecían el escenariodel Circo con su presencia y hacían mantener en los aficionados albacetenses la llama sagrada del Teatro.

LOS PRIMEROS AÑOS DE CINE EN ALBACETE

A pesar del entusiasmo de este cronista, aquella primera sesión de cine en Albacete pasó desapercibida para muchos, como lo prueba el que tan solo se hiciera mención en la prensa local. Los redactores de otro gran diario local, "Defensor de Albacete", no hacen ni la más ligera mención del acontecimiento.
No obstante la primera proyección del 5 de diciembre de 1897, el cine no volvería a Albacete hasta 1899. Lo trajo un feriante Don Manuel Fernández Cuevas, que en años anteriores había venido a Albacete con un Museo de Figuras de Cera como atracción de su barraca. Este hombre se dió cuenta de las enormes posibilidades del nuevo espectáculo y abandonó las figuras de cera par ir de Feria en Feria, proyectando las primeras películas que se hicieron en el mundo.
Al año siguiente, 1900, el cine volvió a la Feria de Alacete de la mano de Don Miguel Berbis, representante en España del cinematógrafo Lumière y de unos cuadros de magia en colores que se llamaban el "Vargraph Mágico".
Los primeros años del cine en Albacete fueron los años dificiles de los barracones. Pasaría algún tiempo hasta que el nuevo espectáculo adquiriera la reputación y la popularidad suficiente para pasar a los locales destinados tradicionalmente al teatro (el Liceo, el Teatro Circo, el Magik Park, el Teatro Cervantes.....), al principio tan solo como complemento del mismo, pero más tare para desplazarlo totalmente de sus locales, o al menos, para rellenar los huecos de programación en las épocas en que no venían compañías teatrales.

LA CONSTRUCCIÓN DEL TEATRO CIRCO

En casi todos los datos que se han dado, salvo unos pocos, son inéditos y fruto de una paciente investigación entre los viejos papeles de los archivos de Albacete.
El tema del Teatro Circo era demasiado importante para que permaneciera inédito. Las monografías más profundas son las publicadas por Don Alberto Matetos Arcángel, heredero vocacional de su padre, Don Rafael Mateos y Sotos, un gigante de la historiografía albacetense. Loa artículos prospectivos que Alberto Mateos, historiador, dibujante y escritor de fina y sutil pluma, publica en la revista "Feria", todos los años, son de antología, y merecerían ser publicados en un libro. Un libro delicioso que sin duda se vendería e Albacete con un éxito extraordinario

El primero de octubre de 1886, según dice el citado historiador, fue fundada la sociedad del Teatro Circo, compuesta por los siguientes señores: Rafael Serna López, como presidente, y José Antonio Molina Tejada, Inocencio Serna Tévar, Gabriel Navarro Rodríguez, Juan Pérez Romero, Francisco Sánchez González, José María Cortés García, Ricardo Navarro Córcoles, Angel Albir Pastor, Enrique Díaz Moreno, Germán León Vera y Tomás Duch Montero. La sociedad compró los terrenos de una huerta a espaldas de la Diputación Provincial, propiedad de Doña Joaquina Marqués Jiménez , y un miembro de la misma, Don Juan Pérez Romero, Ayudante de Obras Públicas, auxiliado por el delineante Don Emilio Vergara, que se encargaron de realizar a marchas forzadas todos los planos del proyecto.

RIÑAS DE GALLOS. CIRCOS. EL TEATRO VIDAL

Durante este tiempo existía en Albacete, de un modo permanente, un llamado Circo Gallístico, en el que solían hacerse las entonces tradicionales riñas de estos animales, tal y como aún suelen hacerse en ciertos países hispanoamericanos, y fomentándose con ello las apuestas entre los asistentes, no satisfechos, sin duda, con el juego que se practicaba en los casinos.

De vez en cuando acudían también, sobre todo en la temporada de Feria, espectáculos circenses de mayor categoría. La desaparición de la mayor parte de las colecciones de periódicos locales nos priva de conocer detalles sobre estos espectáculos. No obstante se conserva documentación sobre algunos de ellos entre 1858 y 1875. Son las autorizaciones que el Gobierno Civil daba a algunas compañías ecuestres, gimnásticas, acrobáticas, zoológicas, etc., como las de Enrique Maury. J. del Campo, José Navarro del Castillo, Manuel Fernández, Lorenzo Bernabé ... Estas compañías circenses solían acudir a Albacete en la temporada de verano, permaneciendo hasta bien pasada la temporada de la Feria.

El Teatro Vidal fue construido el 20 de junio de 1880, al aire libre, en la calle del Bosque. Era un teatro de verano y debía el nombre a su constructor, el ebanista Godofredo Vidal. Según Sánchez Torres, desaparecido el Teatro del Casino en la calle de Salamanca y disuelto el Liceo, el Teatro Vidal, "aunque de malas condiciones, fue nuestro único templo de Talía hasta que la construcción del Teatro Circo hizo forzosa su clausura.

LOS CÓMICOS DE LA LEGUA Y EL HAMBRE

Los cómicos de la legua que de vez en cuando hacían escala en Albacete, sobre todo durante la Feria, solían pasar sus buenos apuros para subsistir. El teatro, en aquella época, debía ser un medio bastante seguro para morirse de hambre. Durante la Feria de 1846 llegó a Albacete la compañía cómica de la que era autor Don Manuel Jáuregui, con la intención de dar sus funciones al aire libre, en un parador habilitado al efecto. El nombre de este parador no se cita en el documento en el que se ha encontrado la noticia. Y es una lástima, ya que ello sería una prueba de que tambien en Albacete existían corrales de comedias. Sin duda sería cualquier parador de una de nuestras fondas o posadas, como pudo haber sido en la del Rosario, verdadera reliquia que aún poseemos como testimonio. En los patios de estas posadas se hacía todo lo que era verdaderamente importante en la Mancha: los bailes de máscaras, las funciones teatrales de los cómicos de la legua, y la vela de las armas quijotescas.

Don Manuel Jáuregui empezó sus funciones en uno de estos paradores al aire libre, pero bien pronto se quedó sin espectadores ya que la Feria de 1846 fue una Feria mojada, y los sufridos manchegos no eran capaces de aguantar las funciones mientras la lluvia les calaba hasta los huesos. Así las cosas y viendo que los cómicos se morían de hambre sin poder trabajar, un albacetense muy relacionado con la gente de teatro, Don José Jareño, aconsejó al autor que dirigiera una instancia al Regente de la Audiencia Territorial pata que les dejara el local de San Agustín, como se había hecho en años anteriores con otros cómicos. Don Manuel Jáuregui, en efecto, remitió al Regente una lacrimosa instancia en la que le contaba la situación de su compañía, haciéndole ver que prácticamente morirían todos de hambre si aquél no accedía a darles este pequeño favor y que estaban sin recurso alguno para marchar a otro punto.
Sin duda las actuaciones en la iglesia les remediarían un poco su apuradísima situación, y conseguirían recursos suficientes para ir a hambrear de nuevo por los caminos de España.